ГЛАВА 15 ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Западная цивилизация глазами мусульманина

ГЛАВА 15

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Давайте подведем итоги по темам, затронутым в данном томе, и сделаем выводы, к которым они ведут. Мы начали с восхождения человека от примитивного звероподобного существа, обитающего в норах и пещерах, до искушенного обитателя атомно-космической эры и порожденного ею богатого технологического общества.

Мы оценили это общество, как оно проявляет себя на Западе, и изучили его взаимодействие с более медлительным Востоком, иллюстрируя реакцией иранца на его пребывание в Европе.

Мы рассмотрели причины роста христианства и затем тщательно исследовали историю его возвышения, его раскола на секты, а также влияние этих событий на мир и, не в последнюю очередь, на антиисламскую пропаганду, удостоенную такой свирепости, какая соответствует только сопернику, которого действительно опасаются. Мы увидели ислам и христианство лицом к лицу в Африке.

Мы обсудили поиски счастья в культуре, созданной машинами, ее поклонение сексу, ее необузданное искание сенсаций в материалистических сферах и реакцию отверженных, которые бунтуют против ее бесценного однообразия,

Мы увидели следствия вседозволенности на примере алкоголя; ужасные контрасты между имущими и неимущими, ставшие возможными в этом мире благодаря безответственности тех, чья религия должна была бы заставлять их питать любовь; кровавые войны, которые ведутся приверженцами общества защиты животных от проявлений жестокости; расовую дискриминацию и развал семьи; искусственные дефициты жизненно важных товаров, устроенные предпринимателями, производящими некоторые первой необходимости предметы потребления.

Часть II обратилась к проблеме того, что ислам должен предложить этому растревоженному миру; это — его учение о Человеке, о Вечности и Страшном Суде, о социальной жизни на земле и обязанностях индивидуума в ней; его акцент на разуме; его образовательная программа; его политическая вовлеченность и его требование полного самовыравнивания каждой человеческой воли с Верховной Волей Создателя всех вещей, видимых и невидимых.

Часть III подробно осветила способ разрешения социальных проблем в исламе: алкоголизм, семейная жизнь, расизм, классовая борьба и мир во всем мире.

В конце концов мы задались вопросом: каково положение ислама сегодня, какова его задача и какую роль он должен и мог бы сыграть, помогая человечеству выбраться из трясины, в которую грозят ввергнуть нас, каждого и всех, материалисты Востока и Запада, сеющие вражду?

Была сделана попытка быть добросовестно беспристрастным, сообщать только известные факты, делать выводы из таких фактов и рассматривать мир таким, каким он мог быть. Если полагаться только на материалистическую основу, может показаться, что существуют основания для лишенного иллюзий и приводящего в отчаяние пессимизма. Но чудеса ренессанса, которые случались снова и снова в истории человечества, знание о тех великих дарованиях, которые Создатель вдохнул в Свои создания, уверенность в Его прощении и милосердном сострадании ко всем тем, кого Он насадил на эту землю, и, более того, та вера, которая дана тем, кто вкладывает свою веру в Него и стремится в ежедневной молитве отдать себя в Его распоряжение, чтобы Он направил на прямую дорогу, дают нам оптимизм, уверенной надежды.

Мы поэтому заканчиваем так: "Иншаллах все вещи будут повернуты к добру". Мусульманское выражение "Иншаллах" не является, как об этом ложно утверждали некоторые западные деятели, отражением косного, ленивого фатализма, который принимает все, что бы ни случилось, не шевеля при этом и пальцем, чтобы сформировать ход событий; напротив, это активное включение в Божественную службу, чтобы служить с покорностью, которой послушный раб обязан благодетельному Господину и которую он отдает Ему, владеющему его сердцем и душой. Если достаточное количество мужчин и женщин в мире принимают эту покорность, кто может сомневаться в том, что Всемогущее Провидение однажды опять извергнет щедрый дар Своей милости на погибающий мир?